丹青不老 莫高余馥——记饶宗颐敦煌书画艺术特展

　　大漠孤烟，长河落日，黄沙茫茫千年；羌笛幽幽，琵琶声断，秦月汉关飞天……敦煌以其悠久的历史沉淀和深厚的文化底蕴吸引着中外游人及学者。8月8日，由于著名的国际汉学大师饶宗颐教授的到来，大漠荒滩上再次散发出绚烂的华光。

　　饶老敦煌办特展 四海宾朋贺寿诞

　　8月8日晚8时，“莫高余馥──饶宗颐敦煌书画艺术特展” 在世界艺术宝库莫高窟前隆重开展。该展同时也拉开了由中央文史研究馆、敦煌研究院和香港大学饶宗颐学术馆共同主办的“庆贺饶宗颐先生95华诞敦煌学国际学术研讨会”的序幕。95岁高龄的饶宗颐教授专程从香港赶赴敦煌，亲自为画展揭幕。饶老坐蚑椅出现在会场时，场内众生不约而同起身恭迎饶老入场。饶老拱手致意，频频回礼，不停说道：“谢谢！谢谢！”现场掌声四起，所有的目光都聚集在饶老身上。来自中国两岸三地、日本、法国的500多位专家学者、各界代表一起观看“莫高余馥──饶宗颐敦煌书画艺术特展”，向汉学泰斗饶宗颐教授祝贺致敬。

　　此前，饶老在北京受到国务院总理温家宝的亲切接见，温总理盛赞饶老：学贯中西、学艺双馨。甘肃省委书记陆浩更是在当天活动发来贺信盛赞饶老，“先生精研敦煌学数十载，颇有大成。邀先生敦煌贺寿，实敦煌之幸，甘肃之幸也。”

　　特展力作荟萃 再现敦煌盛世

　　此次在敦煌开展的“莫高余馥──饶宗颐敦煌书画艺术特展”可谓盛况空前，展出面积800余平方米，展出作品150余幅。

　　展览分六个部分，包括敦煌白描、敦煌彩绘、敦煌写经体书法、敦煌风光、敦煌简体书法及其与敦煌有关文物的描绘及书写，以及学术研究著述153部，并辅之以学术与艺术历程的影像展播。其中荟萃饶宗颐以山水画西北宗的画法来描绘的敦煌及敦煌附近风光的力作，从中可见饶老不仅传承了敦煌书法及绘画的风格，还发展出他自己独特的敦煌书风画风。

　　此次展出作品是饶老70年代以来的倾心力作，是其在敦煌研究上的一个重要展示。不仅是他最全面、最具学术脉络的一次特展，也是对敦煌文化一种新的展示弘扬。正如中央文史研究馆馆长袁行霈在画展的序中提到的：先生于敦煌学造诣颇深，染翰挥毫，直逼唐人，而自成一家。

　　敦煌福地，是其一生难解的宿缘

　　在国际汉学界，提起饶宗颐的名字，可以说是无人不晓。他是海内外学界公认的“亚洲文明的骄傲”，已故的国学大师季羡林先生评价他是“世界汉学界的一个极高的标尺”。

　　饶老学贯中西，在古文字学、敦煌学、考古学、金石学、史学、古典文学、词学、音乐史、艺术史、中印关系史、宗教史、楚辞学、目录学、方志学诸方面均成就卓著，迄今已出版著作逾８０种，发表论文近４００篇。

　　在饶老的学术成就中，敦煌学位置显著。他是敦煌学的开创者之一，在敦煌史地、敦煌曲、敦煌绘画等领域都有深入研究，并推动了敦煌学的全新发展。

　　敦煌是他的福地，也是他的宿缘。

　　当初，正值青年的饶宗颐移居香港，任教于香港大学。1952年，他首次与敦煌结缘：众所周知，敦煌文物在历史上屡遭浩劫，有2/3藏品流落海外，其中，大英博物馆将它收藏的敦煌文物制成缩微胶片，这是非卖品，禁止出售给任何人，然而，饶宗颐却通过一位叫方继仁的商人朋友，把它买到了手。在海外学者中，饶宗颐成为拥有这批资料的第一人，这就把他和敦煌的距离，一下子拉近，再拉近，近乎为零。饶宗颐因此而走进敦煌研究。

　　他曾在日本东京出版《敦煌法书丛刊》，在国际学界讲《敦煌本文选》，被伦敦敦煌卷子称为禅宗史上摩诃衍入藏问题的第一人。在1956年出版的《敦煌本老子想尔注校笺》中，将伦敦所藏早期天师道思想秘籍公诸于世，并作出笺注，从而引发了当年欧洲学界对中国古代道教研究的热潮。1961年发表《敦煌写卷之书法》。1964年，首次在法国巴黎观看到由法国人伯希和从敦煌带回的敦煌经卷，在这些经卷的末端以及背后，饶宗颐看到了不少唐代人绘制的画稿。这次经历促使他潜心研究敦煌壁画和画稿，并最终将研究成果著成《敦煌白画》一书。在敦煌学研究方面，饶宗颐在敦煌道教、敦煌文学、敦煌书法等领域做出了许多开创性的贡献，由他编撰的《敦煌书法丛刊》《法藏敦煌书苑精华》，对敦煌书法研究影响深远。

　　95载光阴，饶宗颐教授所探求和研究的领域几乎涵盖了中国传统文化的方方面面。对于人们给予的“大师中的大师”的称号，饶老却总以一介辛苦耕作的农夫自谦。而就在自己95华诞的寿宴上，这位满头银发的老人将香港、深圳等地各界乡亲馈赠给自己的160万元寿礼全部捐献给正遭遇泥石流灾害的甘肃舟曲受灾同胞，这让人们敬佩的不仅是他广博的学问，更有他对国家对民族的深情关切和对生命的慈悲之心。