钟繇、二王与潮汕书法

　　在书法史上，素有“钟、王”之誉。“钟”即钟繇，“王”即王羲之。同时，他们的子辈中，亦有继其衣钵、承其香火而成为书坛巨擘的。如钟繇之子钟会，王羲之之子王献之。

　　《世说新语·言语第二》：“钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父钟繇时觉，且托寐以观之。毓（钟毓）拜而后饮，会（钟会）饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜。’”

　　这个故事，可看出钟家后人皆为读书种子，可以从“礼”的角度，对自己的行为作出合理的解释。同时，也看出钟毓、钟会的性格特征，一个沉稳，一个跳脱。

　　钟繇（151—230），字元举，出生于一个没落的士大夫之家。因自小读书刻苦，涉猎范围宽阔，于文事、政事上皆有突显的才华。他一生任过不少重要的职务，与皇亲国戚、显宦高官及文艺名流有着亲善的关系。而他的书法成就，历来评价甚高。庾肩吾称：“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。”孙过庭说：“夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。”钟繇是作为汉隶转为楷书时的关键人物，被后世尊为楷书鼻祖。“被尊为书圣的王羲之受到钟繇影响最大，可以说钟繇的某些字是王羲之书法的来源之一。”

　　真正能成为钟繇“书二代”的是钟会。

　　王羲之（303—361），字逸少，出身于名门大族，自小就受到良好的家庭教育，聪慧多才，引人注目。十三岁时，他去拜访当时身居要职、名声显赫的周顗，正值盛筵既张、华堂满座。周顗对王羲之的才华十分赏识，“察而异之”。众人尚未动筷子，周顗先割美味牛心给王羲之吃，一时众人皆惊，争相属目。于是，王羲之名声广播。

　　出身豪族，名声良好，又有达官贵人的奖掖，是魏晋时仕进的三个重要条件。《晋书》本传称：“王羲之既少有令誉，朝廷公卿皆爱其才，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护军将军，又推辞不拜。”他“清贵而有鉴裁”，自视甚高，处事有独特见解，又有仗义执年的秉性，原想担任更有作为的职务，但很不顺利。“四十五岁时，自护军出迁为右将军、会稽内史，这对他来说无疑是沉重的打击，心情十分郁闷。”任会稽内史时，恰逢他一向看不起的王述来此检查刑政，“蓝田（王述）密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨致终。”

　　王羲之仕途坎坷，但在书法上却名垂青史，这是他之大幸！

　　尤其是他在书法上的晚年变法，取得巨大成功，在书法史上的历史功绩主要有两个方面：其一：汉魏以来的书法风格，无论楷书或行草书，都崇尚庄严博大，而王羲之由于思想感情的变化，在传统的基础上，吸收“玄学”影响下清峻通脱的文人士大夫情趣，融合江南山水空灵秀逸的韵致，创造出清朗俊逸的独特、新颖的书风。其二，他在创造自己独特艺术风格的同时，清除了点画、结构和章法上的隶书痕迹，把今楷与行草书推向成熟。号称“天下第一行书”的《兰亭序》，便是他的代表作之一。

　　王献之，字子敬，为王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”。长于书法，诸体皆精，尤以行草擅名。在继承张芝、王羲之的基础上，进一步改变了当时古拙的书风，有“破体”之称。他的书法英俊豪迈，极具气势，对后世影响很大，与其父被并称为“二王”。

　　钟繇、二王的书法也影响着潮汕书坛，在许多潮汕书法家中，二王的影响随处见到，书香永存。